对于我们大多数人来说,死亡是一件令人不快的事情。我们不想想到的令人不愉快的事实是,下注开始时我们会迅速改变话题,我们试图忘记,遗忘,遗忘,忽略,有时会引起严重的焦虑。在本文中,我试图对死亡,生命存在和转化的宗教,哲学和艺术思想进行简短的汇编。当然,这篇文章只包含了很长一段时间以来所表达的一小部分。祝您阅读愉快!

唯一一个意识到自己的死亡而被赋予生命重担的人。据我们所知,动植物还没有这样的理解。近年来,工厂之间相互交流,甚至 歌曲 我们阅读了声称他所说的研究文章。也许在接下来的几年中,我们发现像人类一样的植物会为失去的植物而哀叹。但是,我们目前的认知水平是知道其死亡的生物只是人类。

我们意识到我们将死,我们将尽一切努力来推迟这一不可避免的结局。我们试图饮食健康,摆脱有害的习惯,锻炼身体,吞咽少量维生素和食品补充剂,这些已成为一个巨大的行业,应用草药疗法,瑜伽和冥想,并寻找避免压力的方法。科学家努力延长寿命,进行器官移植,进行干细胞治疗,媒体上充斥着许多新闻,例如对心脏有益的睡眠姿势,以及为健康生活应避免的十种习惯。的确,已经取​​得了很大的变化。在1960年代大约是45岁 平均寿命 截至2018年,该数字升至78。其他国家也有类似情况。如果在接下来的几年中技术的发展以这种速度持续下去,–似乎平均预期寿命会迅速增加,也许对于我们来说,现在看来像是科幻小说中的故事,实验室银行将拥有包括皮革在内的所有器官的备份,并且有可能生存数百年。

必须建立新的世界秩序!

除了世界上是否可以承载如此庞大的生态人口外,死亡甚至是可选的。 我不知道我是否要在这个收入不平等,不公正和自然屠杀达到最高水平的世界上生活数百年,是否建立了新的世界秩序,如果我们设法人性化地生活并赋予生命,生存权,即使只是目睹这些事态发展,我可能也想生存。 

关于死亡,生命,生存和转化的论文
照片:珍妮·希尔/ Unsplash

从未来到现在,我们已经体验到,今年突然出现的微小病毒使我们比以往更加绝望,并严重限制了我们的行动范围。尽管现在由于该病毒,我们更加接近疾病和死亡, 新冠肺炎 以前,我们知道,尽管我们付出了所有的努力,我们仍然可以随时死亡,而我们所爱的人可能会离开我们。 

那么死亡是什么?为什么死亡像生命一样自然地吓到我们呢? 

死亡,死亡,我们存在的终结,恐惧和不确定性令人恐惧。亲人之死最令人恐惧的方面是从我们的记忆中清除死者。我们希望伟大的爱永远存在,而且我们中的一些人相信只有受苦,我们才能实现。我的一个朋友在他亲爱的母亲去世后遭受了多年痛苦。据他说,继续他的生活,减轻他的痛苦意味着忘记他的母亲,这是他永远无法对他的母亲做的,在他的梦中,他的母亲告诉他永远也不要忘记我,他每天都在刷新自己的痛苦并开始哀悼的过程又来了。另一方面,他对遭受如此多的痛苦感到非常厌倦,并且正在寻找他所声称的能够治愈的疗法。但是,无论哀悼期有多长,它最终都会获得生命,不会与死者一同死亡,生命将继续。 

那么死亡真的存在吗?还是仅仅是尺寸变化的问题?

关于死亡生活的存在和转化有很多看法。

根据一神教宗教,一个时期将开始,在这段时期我们的罪恶和善行将被计算,而根据他的说法,永生将在天堂般的一对中继续。伊斯兰教的神圣书籍《古兰经》第16节说: “事实是,我们是人类的创造者。我们知道他的自我给了他什么错觉,我们比他的颈静脉更靠近他。 死亡发生在苏拉特·朱马的第8节中。 “逃脱的死亡一定会找到你。然后,您将返回到知道不可见和可见的那一位。他会通知你(所有)你要做的。” 

著名的苏菲派学者,诗人,神学家梅夫拉纳·塞拉莱丁·鲁米(Mevlana Celaleddin Rumi,1207-1273年)将世界视为灵魂被困在体内并将死亡定义为获得“权利”的临时住所。梅夫拉纳(Mevlana)在他的一首诗中称死亡时间为新婚之夜(Seb-i Arus),并说死亡是值得庆祝的时间,而不是哀悼之时。 

另一方面,伊本·米斯克维(Ibn Miskeveyh)将死亡定义为灵魂(灵魂)停止使用其工具(身体),并强调不必担心死亡。当灵魂离开身体时,它会继续自己的生活,从大自然的污垢中清除出来,并获得充分的幸福。伊斯兰学者中关于死亡的最详尽,最引人注目的观念发生在加扎里(1058-1111)的作品中。首先,加扎里认为死亡是从睡眠中醒来。他说,从今以后,这个世界的生活就是睡眠。穆罕默德(saas)“人们睡着了。他们死后会醒来“他以自己的圣训为自己辩护,解释说,一个人死后,世上对他来说情况将有所不同,而这是阿拉的原因。”现在,我们为您拉开了帷幕。现在你的眼睛很锐利”显示命令。 (资源: 软件开发平台)

关于死亡,生命,生存和转化的论文
照片:Hulki Okan Tabak / Unsplash

在基督教中,死亡不被视为目的,而是向新生命的过渡。基督的复活也是信徒复活的保证。因此,当基督徒想到死亡时,他想到的是赫兹。耶稣的死来了。他的死也与他的复活有着千丝万缕的联系。实际上是Hz。相信耶稣的复活意味着与他分享复活。因为,Hz。为耶稣服务的上帝也将为人民服务。这个词最能形容基督徒对死亡和后果的态度, “我们在世界上,但我们不属于世界”目录(资源: 软件开发平台)

印度教,佛教和道教

如今,基督教和伊斯兰教大约有9亿观众’多神论者之后的第三名 印度教据此,灵魂一遍又一遍地转世,直到达到自由(moksha),也就是说,它一遍又一遍地来到世界,直到它吸取教训。根据印度教的大多数教派和信仰,没有永恒的地狱和诅咒之类的东西。印度教之路是由爱,非暴力,良好举止和公义定律所定义的。人们生活中发生的邪恶和灾难与上帝无关,上帝从不以任何方式造成邪恶和灾难。最终所有杂物将被清除,并达到moksha。

尽管这是一种教义,而不是宗教,但它也被称为宗教,因为它包含实践和规则。 佛教 据他说,所有现象都是可变的,不稳定的和暂时的。一切都在不停地运动,因此物体的状态和其本身都在变化。对象不断存在,然后消失。没有什么可以永远持续下去。根据无常学说,人的生命是衰老过程,轮回(轮回)或任何损失经历中这种流动的具体表达。该教导还建议,由于物体是临时的,因此附着在物体上也是空的且痛苦的(dukkha)。与印度教一样,灵魂转世很多次,直到达到启蒙为止(涅rv)。  

关于死亡,生命,生存和转化的论文
照片:阿比德王子/ Unsplash

道教(道教,道教),公元前6年’它基于老子(老子)在10世纪在中国所写的《道德经》(《道德与道路》)一书。根据道教,道(道)超越了感知,超越了可以想象的,无法定义的,无法解释的,不可知的,而是感觉到的。无论生命如何存在,死亡都存在于道中,义人必须随道而流。教导不包括上帝的概念。简单,雄心勃勃,自我放弃自我意识的荣耀得到了赞扬。根据阴阳法则,一切事物都有其对立面存在,因为它是冷热的,它创造了好与坏,生命包含了死亡。无为(静止)是与宇宙和谐相处的关键。他认为,如果人们投降生活,就可以实现自由。

哲学上的死亡,存在的–本体论现象

死亡,生命存在是许多哲学家和思想家也都在考虑的概念。根据基尔凯郭尔和海德格尔的说法,死亡是人最可能的个人可能性,它是一个存在的过程,而不是身体机能的停止,它是对生命和他人存在的认识。换句话说,死亡既不是生命的终结,也不是造成灭绝的方法,相反,死亡是一种存在论本体论现象,其中个体的存在和生命的意义得到了承认并变得有意义。存在和存在只有通过生与死才能获得意义和价值。海德格尔说人类一直在死亡。 

对于苏格拉底来说,死亡不是虚无或虚无,相反,死亡本身就是生命,是“一种改变,一种灵魂,精神从一个地方到另一个地方的传递”。

Heraclitus Montaigne Epicurus

生活与死亡,清醒与睡眠,无论老幼,都是同一回事。 Heraclitus说,因为下一个替换了以前的,所以前一个替换了下一个。真正的生活和死亡是一回事。只有一种变化,例如白天和黑夜,夏天和冬天,年轻人和老年人,饱食和饥饿的反对者。无论我们以哪种方式看待,死亡都离生命不远,无论是内在还是外在,但与之相连。他不是生活的对立面,也不是生活本身。 “生命本身已经产生并包含了它。” 

根据蒙田(Montaigne)的说法,死亡没有特定的时间和地点,死亡存在于每个时刻和地点。因此,我们必须满足死亡的任何基本需求,例如地球,水,空气和火。在这种情况下,习惯死亡意味着学会死亡,学会死亡意味着自由。由于尚不清楚死亡在哪里等待着人们,因此必须到处寻找他。这种搜索实际上是一种热身,已经习惯了。适应死亡就是“适应自由。学习死亡的人不知道如何成为囚犯。学习死亡使我们摆脱了屈从和压力。” (资源: 杂志公园)

伊壁鸠鲁(Epicurus)认为,应将死亡视为完全漠不关心的问题。因为对他来说,死亡的恐惧和焦虑是不必要的,因为当死亡来临时,我将不会在这里,也不会经历死亡。据他说,我在那里没有死。由于死亡时我不会存在,因此死亡是一种冷漠的状态,不会影响死者或活人。 (资源: Dergi公园)

照片:Markus Spiske / Unsplash

神话传说;吉尔伽美什史诗

死亡生活存在的现象在神话传说中占有一席之地。在著名的苏美尔史诗史诗《吉尔伽美什》中,乌鲁克市的国王吉尔伽美什无法接受他最喜欢的朋友恩基杜的死,为了寻求永生,他拜访了在大洪水中幸存的老智者乌特纳皮什蒂姆。一些历史学家写道,吉尔伽美什没有通过Utnapishtim对不朽的考验,仍然是凡人,还有一些消息来源说,吉尔伽美什看到了不朽的经历,因此放弃了自己的永生。  

从文学中选择死亡

死亡是一个在艺术和文学中非常普遍的概念。关于死亡,生命,生存和转变,列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰在他的《死亡宣言》中说:即使是最空心的核桃也要打破。成熟的水果无法抓住树。因此,不应为我的外壳破裂而感叹。认为!就像返回原产地一样令人高兴吗?生命不过是将种子变成树,以及将树变成种子而已。如此死亡。但是就像人们笼罩死者一样,他们也笼罩着死亡。笼罩的一切都是致命的。一个人的职责是脱掉他所有的libas(衣服),只是看着死亡。他的生活也是如此。 

西尔维亚·普拉斯(Sylvia Plath)很小就死于自己的遗愿’诗《死亡》如下:

死亡一定是美丽的
躺在柔软的棕色土壤上
草丛在某人的头上挥舞着
听沉默。
昨天没有明天。
忘记时间,宽容生活,安宁…

照片:吉莉·斯图尔特/ Unsplash

玛雅·安杰卢(Maya Angelou)的诗作《当树木倒下时》如下:

当伟大的人去世时
和平很快就会绽放
慢慢地,不知道任何规则。
镇定振动
美元的所有差距。
我们的感官得到了更新,
永远都不一样
他们在我们耳边低语。
他们生活在这个世界上。
他们住了。我们……更美丽
我们可以。他们是为了生活。

死亡永远伴随着我们,但我们还活着。死亡生活的存在将继续是周期性的。有一天我们会走,但是直到我们走,生活才是我们的。死亡是永恒的。时间是我们最宝贵的财富。用爱,亲情和同情心看待地球将是我们最美丽的遗产。我们希望您的生活快乐每天都在增加...