反资本家,作家和思想家 R.İhsanEliaçık 回答了我们的问题。指出在以利亚的古兰经中没有为上帝献祭;他还对同性恋,妇女和种族主义作了全面的发言。

自上古以来就存在的祭祀上帝的仪式,对于被定义为宽容宗教的伊斯兰教来说,是否太传统了?

牺牲是宗教史上出现的第一种仪式。换句话说,甚至在祈祷,禁食或参观寺庙之前就发生了牺牲。关于宗教在宗教历史中如何出现的争论不断。甚至在阿拉的念头出现之前,牺牲的念头就出现了。有些事情人们不知道自己是什么,他们首先害怕它们。他们害怕风,害怕地震和闪电。要知道,上帝的念头还没有诞生在他的脑海中,但是他牺牲了牺牲来取悦他们。受害者不仅是动物,他们还牺牲了自己的孩子。他牺牲了器官,割断了手臂。因此,对宗教历史的信仰以仪式宗教的名义受害。这是在阿拉的念头之前。

根据我的研究,在人们的脑海中没有上帝的观念在50-6万年前的人们中就已经存在。这种想法产生了,一个无形的力量统治着一切。这来自宗教史;当我们看伊斯兰教的时候,在古兰经,Hz。讲述了亚伯拉罕的故事。在这个故事中,最好防止受害者。换句话说,人们已经在牺牲受害者,以及他们自己的孩子。希望通过让亚伯拉罕的梦想成为一个机会来防止这种情况,阿拉说 “我不希望您有任何受害者。避免亚伯拉罕犯大错。” 亚伯拉罕在梦中看到他牺牲了儿子。他努力使自己的梦想成真。他认为这是上帝的命令。但是在最后一刻,他有了一种感觉,并且无法牺牲他。在最后一节中 “我们使他免于重大错误” 叫做;而 “我们给了他很大的牺牲” 它被翻译了。因此,据说防止了人类的牺牲,但是改为提供了教练。但是,这并不是说我们在古兰经中派过一名教练。 “我们使他免于犯大错” 说。 zebih这个词的意思是犯一个大错误以及牺牲一只动物。因此,亚伯拉罕神话被误导了。

伊桑·埃里亚索克(IhsanEliaçık):“不做任何牺牲,杀害LGBTI和在古兰经中对妇女的暴力行为”
İhsanEliaçık

在先知时代,多神教徒在朝圣中牺牲祭物。神, “您所屠杀的这些牺牲没有达到上帝。到达阿拉的是你的taqwa。所以我希望你们彼此诚实,避免彼此做错事。除此之外,您宰杀的动物的肉和血都无法到达我的身旁” 他希望这一部分停止。但是这种文化还在继续,好像牺牲伊斯兰教对每个穆斯林都是必须的,他们已经为上帝献祭成了每个人的不幸。

古兰经中的牺牲经文地图我有一篇名为“(1)”的文章。我逐一拿出了在《古兰经》中所谓牺牲的地方。他们都没有说牺牲。在古兰经中没有“为我献祭”的命令。人们无论如何都在牺牲,但是这些牺牲并没有传达给阿拉或其他任何人。 “如果削减了它,将其分发给穷人,则无需削减。我也不想要你这样的事”说。

当我们一眼望去时,在土耳其语翻译中我们读为“牺牲”的内容并不是说在《古兰经》中的牺牲。无论如何,受害者意味着越来越近。 古尔巴怪异 说。古尔班牺牲盛宴实际上意味着奇怪的盛宴。换句话说,这意味着向孤儿,穷人,绝望的无家可归者提供了一个假期。这与宰杀动物无关。古兰经中有少量的宰杀动物吃肉和食用食物。 “上帝已准许您食用有限数量的但是,没有为了上帝牺牲牺牲的事情。

在伊斯兰教中,驴,蛇和猪等生物被边缘化。诅咒被认为是卑鄙的。创造出来会有邪恶的生物吗?伊斯兰教的旅游主义在哪里?

古兰经中有一些表达。使用动物名称。我认为这并不是要边缘化上帝创造的动物。一些动物的名字被用来表达阿拉伯社会的愤怒。他之所以使用这种表达方式,是因为他在文化中说话。例如; “当他们听到你说的话时,他说,'他们就像害怕的野驴从狮子那里逃走了',或者'成为邪恶的猴子'。” 再次表达了愤怒。 “我们把它们做成猪”, “它们就像装满书的驴子”, “它们是悬挂舌头的狗的鸡皮“” 有表情。如果这些是如此糟糕,为什么上帝创造了狗,为什么创造了驴?人们之间使用的成语。所以动物爱好者有时也会 “上帝,你该死的动物家伙” 我们可以看到他生气时用它们来表达愤怒。据说不是为了其他目的,而是这些是当时社会使用的成语。因此,当一个人对另一个人生气时,他这么说。

例如;卑鄙的猴子。将它与猴子进行比较的目的是它遵循食欲和激情,因此不能放弃。不是因为猴子的屈辱。不吃猪肉的目的是成为猪。养猪意味着吃任何东西。自己看到一切免费,允许和清真的事物。据说可以防止这种情况。这全是文学的隐喻,而不是物种主义。模拟行为。在《古兰经》中列举了这些动物的例子,以阻止他们的行为。

根据伊斯兰教的信念,是阿拉创造动物,植物,人,山,路,泉水和鲜花的人。因此,这种天性是上帝创造的。您不能像自己的财产那样不负责任地行事。有一种尊重自然及其内容的思想。

您指出错误是由翻译人员引起的。动物为人类创造的古兰经中是否会有类似的错误?

这意味着什么:我们对动物负有责任。实际上没有人为任何人创建。根据伊斯兰的信念,这是创造一切的无形力量。因此,这些都不属于我们。您不能使用或没收不属于您的东西,就好像它属于您一样。古兰经中有一个表达如下: “不要吃被宰杀而没有提及真主名字的动物。” 例如;有人宰杀了一只动物,把它放到了它的前面。您要告诉他,您在得到谁允许的情况下停了下来?你为什么剪呢?他也会说 “允许。” 您是从谁那里获得许可的?证明给我看。如果他不能证明这一点,那就不要吃。换句话说,并不是每只被屠宰的动物都被吃掉。提及真主的名字意味着获得真主的许可。上帝创造了动物。我创建了这些;所有人都说禁止切割它。特别是完全禁止向上帝献祭。但是,也允许食用数量有限的肉类和食物。因此,没有完全的素食主义者。

赫兹。穆罕默德和先知。阿里有很多论点说他是素食主义者。此外,一些穆斯林将那些以这种方式认为是异端的人形容为穆斯林。您如何看待这个问题?

这些素食趋势非常古老,根植于东方的亚洲宗教。例如;印度有大流行。他们不能吃任何活物。他们甚至曾经在上面穿一块布。当我在树林里徘徊时,我不会让任何蚂蚁或虫子误入我的嘴里并意外地吃掉它。他们不穿鞋以免被踩到的东西压伤,而是裸身走动。对生物的这种敏感性是一种古老的文化。

“素食精神与宗教精神非常​​接近”

连摩西都有十诫。在摩西之前的四千到五千年,挪亚有七个定律。您不会杀害,偷窃,诽谤,与上帝交往,犯奸淫或吃活的动物肉。因此,您不会屠杀动物并吃掉它的肉。你不会吃动物肉,会吃植物。

伊桑·埃里亚索克(IhsanEliaçık):“不做任何牺牲,杀害LGBTI和在古兰经中对妇女的暴力行为”


赫兹。 Ali和Hz。没有强烈的传言说穆罕默德没有吃肉。古兰经的食物非常有限。没有纯粹的素食主义者含量,但没有为上帝牺牲。

我认为素食精神与宗教精神非常​​接近。因为本质上有怜悯。当您扎根素食精神时,就意味着与宗教精神相同。当您看我们的年龄时,阿拉·阿克巴(Allahu Akbar)在黑旗上书写,在屏幕上排成一行,说阿拉·阿克巴(Allahu Akbar)的头被ISIS切断了。在这样一个环境下,他们的头被以先知的名义砍下,以宗教的名义,更不用说杀死人类了,我们甚至都不应该吃动物肉我发现素食主义者的趋势比这些ISIS成员更适合宗教信仰。不管您称宗教为哪种宗教,素食主义都是宗教。这个人通过带上塔克比​​尔来砍人。这是宗教还是说我们不应该杀死动物,更不用说杀人了的理解更倾向于宗教或精神?后者更容易出现,因为他有怜悯之心。虔诚的本质是同情心。一个不仁慈的人不能信奉宗教。对生物有同情心,不会压碎花朵,不会伤害或切割动物,不会吃动物的肉,尊重物种和自然,避免伤害它们……因此,我看到素食者是这样的。素食主义者在宗教上并不令人讨厌。相反,这不是偏差,它符合宗教精神。

您如何看待妇女在伊斯兰教中服从第二阶级并遭受男人统治?

这就像受害者问题。关于这一点,我写了一篇标题为“关于伊斯兰教中妇女的十个真实错误”的文章(2)。所有人都被误解了。一方面,《古兰经》没有任何内容,因为女人是由男人的肋骨创造出来的。古兰经中没有提到这一点。继续说男人和女人是一起创造的。在Nisa时期的入口处,“我们从单一物种的单一灵魂创造了您。我们也有一对。我们从他们那里派出男人和女人“ 说。因此,古兰经中没有提到这个肋骨故事。在律法书中提到过,这就是律法文化。其次,关于古兰经中有四个妻子的说法也不成立。在《古兰经》中没有这样的事情,男人最多可以娶一个女人。据说他们应该相反地下载到一个。社会已经是一夫多妻制。麦地那麦加是7世纪中叶阿拉伯的沙漠城镇。一夫多妻制在那很普遍。每个人旁边都有10或15名妇女。没有一夫一妻制。他有3-4个妻子和10个conc妃。伊斯兰教就是在这样的社会中诞生的。伊斯兰教解决的社会中有一夫多妻制。它涉及一夫多妻制,因为它涉及这样的社区。确定要做什么?进行转换。要下载到一个。在一夫多妻制社会中,结婚人数会更多吗?这个男人已经有十个妻子。他谈论将其减少为一个。

他说,给妇女一部分遗产,请她们见证。他说,他们也有离婚的权利。他说,三到四次不会有婚姻。她说,如果你想和某人有关系,就必须结婚。因为a是被俘虏的女人。权利是婚姻产生的。阿拉伯男人过着ub的生活,以逃避这些共同权利。伊斯兰废除了这些,但后来穆斯林继续。

“社会上有殴打,而不是古兰经”

另一个主题;古兰经不说打女人。打败你无法相处的女人,他们转身。那里没有这样的东西。他说分开一段时间。它暗示了婚姻关系。它说了关于不能相处的配偶的五件事。他说,首先要坐下来聊天,然后分开房子的床,再分开房子,然后打电话给尊敬的仲裁员并告诉他们有关情况,如果那没有发生,那就离婚。没有纹身。社会中存在跳动,而不是古兰经中。

“封面取决于女人的解释”

伊桑·埃里亚索克(IhsanEliaçık):“不做任何牺牲,杀害LGBTI和在古兰经中对妇女的暴力行为”

也没有干扰。没有什么能打死这个男人的。石头通奸,古兰经中没有提到。这些判断大多数都是历史性的。最主要的是提供正义。古兰经》没有说女人应该留在家里。哪有这回事。他们认为妇女应有尊严地生活在自己的家中。让妇女在自己的家中有尊严。瓦克(Vakerne)意味着有尊严和高贵的举止。它没有说坐在家里。他说,当有人从外面来时,他们在开门时应该表现得光荣而高尚。他说的很好。贵族不适合女性?当ISIS战斗人员占领摩苏尔的房屋时,他们不会根据这节经文将妇女带出去。

他说外出时会掩盖自己。没有什么可以强行覆盖所有人的了。 “告诉她们妇女外出时要蒙上面纱” 说。面纱将取决于女人自己。现在,您也被覆盖了,但这就是您解释面纱的方式。你说我覆盖了我最亲密的地方,兄弟。该男子评论说,不,您也将遮盖住头发。他说,除了必须看到的地方外,他们还应该掩盖自己的地方,但这要取决于解释。必须看到的地方是什么?未指定。出于对女性的尊重,我认为他故意使它含糊不清。他把这种解释留给女性。让他们决定,有自己的选择。古兰经中有面纱,但是无论是头巾还是肩膀,或者它有多长,妇女都会对其进行解释。他是如何理解的,您将以这种方式进行介绍。

在传下来经文的阿拉伯社会中,没有女人不掩饰自己的头。他必须掩盖它。有一个热沙和两个沙漠沙。我认为她说女人在这里应该小心。他还告诉男人避免看哈兰。

据说先知娶了一个九岁的女孩。这也不是真的。当他与先知艾莎结婚时,他的年龄是53-54岁。艾塞(Ayşe)年龄也在19-20岁之间。据说Ayşe今年9岁。 Ayşe有一个姐姐叫Esma。他的年龄很清楚。他享年100岁,在麦地那的Hijri逝世。基于此,他从麦加移居麦地那时才27岁。当时Ayşe也只有17岁,因为她比姐姐Esma小10岁。自从他来麦加两年后结婚以来,这意味着他已经19岁。 Ayşe曾经订婚。当他的父亲阿布·巴克尔(Abu Bakr)成为穆斯林并信奉先知时,他们因参加穆罕默德的异端宗教而打破了勋章。艾塞(Ayşe)达到了社会结婚年龄。订婚破裂后,他与先知结婚。在那个时代的社会中,妇女通常根据母亲从腹中出生的年龄而不是出生年龄来区分年龄。这是一种文化。重点是阿西说:当我9岁那年,先知与我结婚。“他们知道他9岁。但是,我第9年意味着自从我开始月经以来已经是第9年。当阿拉伯人说数字时,他们会丢掉第一件事。他们说19,然后说9。不费力地说9。 “你几岁? 9作为。他们说其中一个数字。

还有遗产和见证的共享。这被认为好像是那个女人的下等。没关系见证发生在古兰经的七个地方。据报道,在六个地方没有性别,但在第七个地方,则说有两名男子和两名妇女目睹债务。如果在这里进行性别歧视,应该在六个地方说。因此,这里的问题不是性别歧视,而是其他问题。那天女人没有财产。他们与经济的关系通常并不直接相关。这些人通常在他们面前很虚弱。因此,让两个女人在一起。对男人也有积极的歧视。这取决于时间和情况。

继承的划分是根据需要和条件进行的。由于当天的需求就是这样,因此进行了分配。我们看到女人需要太多,你会给女人更多;人需要太多,你会把它给人。但这不是因为他们是男人还是女人,而是因为需要它们。

它们也非常符合古兰经的风格。一直都有一种吸引男人的风格。没有。在某些地方,他直接提到并强调了女性,但这是事实。古兰经所论述的社会中妇女的状况非常糟糕,阿拉伯的父权制很重。在男性主导的社会中,他们无法从继承中获得份额,他们像商品一样被买卖。情况不平等。 《古兰经》就是在这样的社会中诞生的。

您是否认为卢特人的“变态”是要从小男孩中受益,还是男人之间的无私的爱?所有性别对和平的热爱是否清真?

也有一篇关于此的文章(3)。卢特(Lut)的故事所讲述的是,被财富宠坏的城市中的长者,离开了妇女。困扰这个城市的男孩和青年;我相信这是试图通过武力利用房屋,推开门并依靠房屋的优势。因此,他们的欺凌行为受到批评。他说,他们自己建造了娱乐中心,看起来就像奥斯曼帝国的独特花园。

当您阅读故事时,他们靠在先知罗得的门上。那些来的人把它给我们。他们说不要让我的客人丢脸。罗得在那里祈祷。从祈祷中可以了解到他处于非常困难的境地。所以他面对这样的欺负。短语也显示了这一点。

伊桑·埃里亚索克(IhsanEliaçık):“不做任何牺牲,杀害LGBTI和在古兰经中对妇女的暴力行为”

“同性恋者应该在这个社会中拥有权利和法律”

除此之外,根据古兰经,研究人们是否以相同的性取向建立彼此的关系。化身,间谍意味着进行调查。他说,不要调查人们的亲密关系,这与您无关。人们在街上彼此之间的行为关系到我们。

我们从《古兰经》的经文中了解到,它为我们预测了异性恋关系,而不是同性恋。这是在古兰经中,但不希望在其他情况下强加于人。它不仅仅为此趋势规定惩罚。它规定以这种方式发生的事情应被视为隐私。他说他在仆人和安拉之间,或者如果他不相信上帝,那么他就在仆人和他的良心之间,不会干涉它。我从古兰经中了解到这一点。从这个角度来看,同性恋者应该在这个社会中享有权利。同性恋者和非同性恋者在社会权利方面完全平等。不幸的是,在世界各地,同性恋在这里被排除在外。因此,他们应该留给自己。任何欺负都是错误的。如果存在欺凌行为,就必须反对。他们还被要求不要欺负他人。

相片: 萨桑·巴扎里亚(Sasun Bazarya)

(1) http://tvd.org.tr/kuranda-gecen-kurban-ayetleri/
(2) http://www.adilmedya.com/islamda-kadin-uzerine-dogru-bilinen-10-yanlis-h46208.haber
(3) http://www.ihsaneliacik.com/2015/06/29/lut-kissasi-ne-anlatiyor/

2015年9月20日,《盖亚杂志》